Ensayos RdL
La reintegración de la obra de arte
La publicación en castellano de un clásico de la historia y la sociología del arte del Renacimiento es siempre una buena noticia, aunque sea en el sesenta aniversario de su primera edición, en 1938. Sale esta traducción, por tanto, con cierto retraso respecto a estudios ya bien conocidos de E. Panofsky, E. H. Gombrich, A. Chastel y otros, que comenzaron a editarse en nuestro país a comienzos de los años setenta. Y con ella, se restituye la relevancia de esta obra, que influyó de manera decisiva en las investigaciones posteriores sobre mecenazgo y perfil del artista en el Renacimiento de los propios Gombrich (Norma y forma, 1966) y Chastel (Arte y humanismoen Florencia en la
Estrategias sexuales
Mujeres y hombres andamos desconcertados en este final de siglo. Los rescoldos se avivan desde mediados de los ochenta: Andrea Dworkin, desde Londres, nos envía Letters from a War Zone; Marilyn French insufla oxígeno con su The War Against Women; desde Francia, Susan Faludi nos advierte contra la reacción invisible del varón en Blacklash. Laguerre froide contre les femmes; por su parte, los varones hacen lo propio, como Yves Roucante en Discours sur les femmes qui en font un peu trop, denunciando el Estado previsión como un gigantesco entramado político-social de cuidados maternos; o como Robert Hughes en La cultura de la queja; o John Stoltemberg en Refusing to Be a Man; o Pascal Bruckner en
El pavor cósmico
En Italia, a lo largo de este siglo, ha habido pocos creadores tan pertinazmente personales y coherentes como esa máquina torrencial, y no puramente contemplativa, del lenguaje que era el desaparecido Giorgio Manganelli (1922-1990). Un nuevo libro aparece ahora traducido a nuestro idioma, La noche, lo cual es siempre una buena noticia. Y de nuevo se tratará de un «trattarello» como Manganelli mismo definía sus difícilmente clasificables artefactos de escritura, desde que en 1964 debutó con su Hilarotragoedia, un tratado grotesco sobre nuestro mundo fundamentalmente irreal e incognoscible, sobre su insignificancia radical y su enmascaramiento incesante. La palabra «trattarello» Manganelli la recuperaba de un escritor barroco, su período preferido, llamado Mario Bettini, y con ello
La construcción cultural de la identidad nacional española
El último libro del profesor norteamericano Inman Fox nos hace recordar que pronto se cumplirán cien años desde que la crítica regeneracionista sentó en el banquillo de los acusados a la historia de España, la juzgó, y la condenó a cerrar con doble llave el sepulcro del Cid y olvidar los nombres de Colón, Otumba o Pavía. Fue un período de fuego intelectual, de efervescentes actitudes éticas y grandilocuentes discursos, donde la tensión por el futuro del país comenzó a expresarse mediante una interrogación emotiva sobre el genio nacional y las esencias de la raza española. Sus miradas sobre el pasado abrieron el camino para el debate acerca del llamado «problema de España». Alrededor de
