Ensayos RdL
La dinámica cultural de la transición
Este libro de Antonio López Pina, catedrático de la Universidad Complutense, y sus dos colegas norteamericanos P. McDonough y S. H. Barnes, se centra sobre los cambios en la cultura política que acompañaron a (o produjeron, o resultaron de) los procesos de transición y consolidación de la democracia en España, cambios que permiten entender la democratización española «de abajo arriba», aunque sea a costa de poner abrumadoramente de relieve la baja implicación política de los españoles. Los datos de la investigación proceden de cuatro encuestas llevadas a cabo entre 1978 y 1990, analizados en un cuidado escenario histórico, económico, político y social que toma en consideración cuestiones de legitimidad y trata de explicar la alternancia
Informes receptivos
El Centro de Investigaciones Lingüísticas y Literarias Ramón Piñeiro es un organismo que depende de la Xunta de Galicia, y que desde su creación, en 1994, viene desarrollando una labor muy meritoria en lo que se refiere a recuperación de autores, revistas de poesía, órganos periódicos, que si alguna vez jugaron un papel importante, se hallaban «dormidos» para su consulta actual. El CILLRP está puesto bajo la advocación de Ramón Piñeiro, un hombre excepcional para la cultura gallega de resistencia al franquismo. Un publicista (hoy esta palabra ha perdido su sentido original de escritor todoterreno, para aplicarse en exclusividad a los profesionales de la publicidad) que apenas si dejó obra en formatos editoriales convencionales. La
Conjeturas y refutaciones presocráticas
«Hay tres cosmólogos a los que amo por encima de los demás: Jenófanes, Heráclito y Parménides». A esta confesión une Popper otra: deplora que la filosofía abandone la cosmología (conocimiento del Mundo en su conjunto), y tampoco le gusta que las ciencias, por escrúpulos de especialismo, dejen de lado la perspectiva cosmológica. Recuerdo un reproche de mi maestro Gustavo Bueno, referido a los cosmólogos de este siglo XX (expertos, sí, en física ya científica –y no jonia ni eleática– pero que, metidos a teorizar de cosmología más allá de «especialidades», reincurrirían en metafísica); decía de ellos: «¡Si es que a veces parecen presocráticos!». Muy al contrario, lo de «parecer presocráticos» sería, para Popper, un elogio.
